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帝王墩的传说

来源:修水网 作者:李铁岩 人气: 发布时间:2022-02-28
摘要:壬寅年正月初六,即2022年2月6日,笔者到修水县马坳镇湖洛村作客。主家一位同姓七十多岁名叫古三彰的族长,带着拜谒了村前的一座古寺一一桥首古刹。 在桥首寺的右前方立着一块石刻寺志碑,上面碑文介绍了该寺兴建北宋末年宋徽宗时期。碑文如下:相传北宋徽宗年间,有位叫赖文俊的国师(术士)善观天象,观得南方某地(修水)霞光万丈,祥云萦绕,此乃天子降临之吉兆。系将此天象禀报皇上,此天象危及大宋江山。如何是好,皇上急忙召集滿朝文武,商讨对策。派人前往此地巡察喑访。发现此地风水极佳。麟、龙、狮、象,剑令旗丘形成有序。绿水环
  壬寅年正月初六,即2022年2月6日,笔者到修水县马坳镇湖洛村作客。主家一位同姓七十多岁名叫古三彰的族长,带着拜谒了村前的一座古寺一一桥首古刹。
  在桥首寺的右前方立着一块石刻寺志碑,上面碑文介绍了该寺兴建北宋末年宋徽宗时期。碑文如下:相传北宋徽宗年间,有位叫赖文俊的国师(术士)善观天象,观得南方某地(修水)霞光万丈,祥云萦绕,此乃天子降临之吉兆。系将此天象禀报皇上,此天象危及大宋江山。如何是好,皇上急忙召集滿朝文武,商讨对策。派人前往此地巡察喑访。发现此地风水极佳。麟、龙、狮、象,剑令旗丘形成有序。绿水环绕,犹其是灵蛇吐珠的山形,形态逼真,活龙活现,龙脉绵延十多里,将整个马坳镇怀抱,灵珠吐在修河水中央,宛如皇帝玉玺,现取名帝王墩,是个出帝王将相的风水宝地。
  桥首寺几经毁损,近年来在当地村民捐助下,修膳一新,并配有和尚修行和香火接待。在桥首寺前方出口左侧便是修河。在修河的中间耸立着一块形似古代帝王大印的丹霞岩石,当地人称为一一帝王墩。帝王墩经历历史洪水的侵蚀和洗礼,亘古不变,千年不损。桥首寺与帝王墩也就成为了马坳镇休闲,游览靓丽景点。
  游览完桥首寺和帝王墩后,笔者和古三彰老人边走边聊,于是便引出一段本人小时侯隐约记得听父輩讲过的坊间故事,如今听古老的讲述完善,觉得有必要整理一下,别让它失传……
  要讲故事必须先介绍马坳镇的地理位置及地名来由。马坳镇地处修水县中心腹地,坐北朝南,北靠幕阜山脉,海拨近千米雷峰尖,南面即九岭山脉的丹霞地貌群。修河蜿蜒地穿过中心平塅,是个宜山宜水的农耕古镇。右上游与渣津镇的交界处有座形似赤兔马的小山脉——当地人称火马嘴,其头部形似正饮修江水的马首。在马坳镇的下游,也就是帝王墩的地方,有一条形似巨龙的小山脉从雷峰尖蜿蜒而下,盘踞而怀抱着马坳镇,其龙首正对着帝王墩,象似要夺取帝王大印。在巨龙的颈部有一山坳叫张天坳。上有火马嘴,下有张天坳,——马坳的地名就取前后两处风景而得名。
  言归正传。帝王墩有两种民间传说。
  一说是从前这里水患非常严重,经常有巨蟒危害当地村民的人身和财产安全。据说每年春夏相交之季,正是巨蟒疯狂的时侯,需杀猪宰羊和童男童女祭拜,方可保平安无事。当时在雷峰尖修行的雷祖大帝发现后,大发慈悲,就将自已香案上一颗大印镇压在修河中央,从此巨蟒再也不敢为非作歹。当地百姓为感谢雷祖大帝,特地在雷峰尖修建了——雷峰山寺。雷峰山寺至今香火炳旺,每逢农历初一,十五日前来旅游、朝拜、进香的附近村民很多。
  另一种传说即与桥首寺的碑文有关,也和古老讲的故事与笔者小时侯听说过的故事有关……
  话说北宋末年即宋徽,钦宗年间,朝庭重文轻武,软弱无能,官场腐败,民不聊生。外有金兵犯境,内有山东梁山泊的宋江,浙江方腊兄妹,洞庭湖杨幺等农民武装忧患。官兵要镇压农民起义,无瑕顾及金兵犯境,导致徽、钦宗两位皇帝被金国掳去作人质。
  也就是这个时期,传说修水马坳当地也曾出现过一次农民起义。当时有几句民谣:周家的天子,李家的相,郑家的军师,梁家的将。通过这几句民谣可以看出这次农民起义是有组织有计划,旨在推翻宋朝的组织行为。正当这次农民起义军如火如荼的时侯,如桥首寺碑文上记载的囯师(风水师)赖文俊巡察到修水,发现情况有异,迅速向朝庭禀报。于是朝庭责令南昌巡抚镇压此次农民起义军。由于农民起义军尚末形成气概,组织松散,战斗力不強,经不住官兵的强势镇压就被冰消瓦解,夭折在萌芽状态中。
  当时负责督战的赖文俊发现马坳这地方风水极佳,为防止日后再生变故,就建议南昌巡抚破坏帝王墩的风水龙脉。将被镇压擒获的起义军首领斩杀后,埋葬在帝王墩前的龙首山上,并用生铁铸成铁丘坟,让其永世不得抬头翻身。
  同时在龙脉的龙颈部位派官兵挖断龙脉。据说一连挖了几天,今天挖去的,明天又长出来,官府无计可施,只好上报朝庭,朝庭钦天监就讨得圣旨,着令雷峰寺雷祖大帝帮忙降伏。圣旨下达到雷峰尖后,第二天早晨负责挖龙脉的官兵首领就听见有一只鸟在树上叫着:童人铜剑,童人铜剑……连叫三声不见了。官兵首领觉得似乎雷祖大帝在暗示着降伏龙脉的方法。于是就将一个流浪童孩和一囗铜剑埋在开挖处。这样才将龙颈挖断,形成了一个坳口——才有张天坳的地名。
  据古三彰老人说铁丘坟是上世纪1958年大炼铁时毁掉的,童孩墓据说在文化大革命时期,当地有个疯癫子埋怨童孩墓压制了出大人物的龙脉而挖掉的……。
  自从当地风水龙脉被官府破坏和起义被镇压之后,这里每到夜晚就鬼泣狼嚎,毛骨悚然。当地人就从附近的雷峰寺,兜率寺,黄龙寺等寺庙请来得道高僧为亡灵作醮道超度。当地一些富豪之户和村民百姓,在帝王墩的不远处,即铁丘坟的龙头山左侧专门修建了一座寺庙,即现在——桥首古刹。据传,建桥首寺的初衷是当地人盼望龙头重新翘起,但又耽心官府怀疑有重新起兵造反的缘故,将翘首寺的翘字改为桥字,躲避了当地官府追责。
  本来,帝王墩的传说可以到此结束,但前面提到的几句民谣:——周家的天子,李家的相,郑家的军师,梁家的将。回来后查阅了县志,看看是有真实事件和人物姓名的记载。结果未查到真实记载,只能继续按民间传说进行交代。
  周家的天子李家的相,古三彰老人也未知周,李两家详细真实名字,笔者不敢胡诌。而梁家的将呢。流传着当地曾出过一位身材威武,身长九尺,眼若铜铃名叫梁振戊的武师,起义时称为金甲将军,在雷峰尖北面半岭里曾经有过一座金甲将军殿,笔者小时侯曾见过金甲将军巨大的头部塑像。据说起义失败后斩下的首级就16斤老称(老称一斤为十六两,约合市斤1.25斤)。
  郑家的军师是指一位名叫郑元井的人。对于他的流传的笑话故事很多。笔者和古三彰老人都听前輩人讲过不少。现整理三段如下:
  1.有一次郑元井和老婆吵架,出手打了老婆,老婆跑回娘家告状去了。郑元井知道老婆家势力大,不甘罢休,就想出两个歪主意。当丈母娘带着家丁气势汹汹来到了郑家。郑元井笑脸相迎地对丈母娘说,我知道您会生气。要不这样,我有一根竹棍,一头红一头白,白的一头可以一棍致命,红的一头一棍还魂,请岳丈定夺。丈母娘正在气头上,夺过棍就狠狠的一棍打在屁股处,郑元井扑的一声倒在地上,口吐白沫。这些都是郑元井事先设计好的。这下吓坏丈母娘等人。郑元井老婆就央求娘赶快用红的一头帮丈夫还魂,丈母娘就用红头一点,郑元井就慢慢甦醒过来。醒来后,不到片刻就从厨房端出热腾腾的饭菜送给丈母娘等人,丈母娘问怎么这么快就备好饭菜呢,郑元井就答是自已发明了自滾锅(其实是事先备好的),丈母娘听说后,刚才火气就烟消云散,喜笑颜开。这就是:还魂棍,自滾鍋,姐夫(女婿)骗倒丈义婆(修水话即丈母娘)。
  2,有一次郑元井到湖北通城好友家作客,好友对郑元井说家里酿了新米酒,愧无好菜。郑元井提出你们通城不是有位胡姓大财主吗,他家平时喜欢巴结权贵,剥削百姓,今天我们就去借点下酒菜来。二人来到胡家大庄园,递上拜帖,吩咐家丁,你对老爷说有位江西名叫的顶龙基学生前来拜访。家丁拿着拜帖进去老爷还末起床。等了一会才将拜帖递给老爷。出门一看只见顶龙基顶着一笼鸡出门去了。家丁赶快向胡老爷禀报。说不好了顶龙基顶笼鸡跑了。老爷摆摆手说让他走吧,反正我又不认识他。家丁解释是刚才送拜帖的人偷了我们家的鸡跑了。等胡老爷追出门时,郑元井二人已不见了踪影。
  3,有一次当地一位赖姓地主老财因一宗山林纠纷,正与另一位财主打官司,上门请郑元井帮忙诉讼。郑元井知道赖老爷是个一毛不拨的铁公鸡,官司打赢了得不了多少,输了则分文得不到。于是就对赖老爷说,打官司的头天晚上你准备好一顶官轿到我家门口。上县衙的那天早晨,郑元井被赖老爷的家丁抬到衙门囗并不下轿。郑元井在轿内对赖老爷说,你去禀告县太爷,学生郑元井因昨晚礼服洗了未干,穿着内衣无颜拜见县太爷,看能否借县衙的官服用用。知县无奈只好从县库取出官服借给郑元井。最后赖老爷宫司嬴了,县衙判定赖老爷除诉讼费外,将所借的官服断给郑元井,其价格银两由赖老爷支付。
  这三则笑话也好,故事也好,仅供大家茶余饭后笑一笑,缓解疲劳。
  帝王墩静静地屹立在修河之中,经过千百来,历史潮流的洗礼,见证了修水人民勤劳淳朴,不屈不挠,追求幸福生活的精神;也见证了在上世纪初修水处于大革命时期,涌现出象甘卓吾,甘特吾等无数革命先烈,为追求真理而抛头颅,洒热血的顽强意志;更见证了在中国共产党的领导下,修水建设社会主义新农村所发生的巨大变化。

      完稿于2022年2月28日
责任编辑:李铁岩

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